《鹤楼集》是明代张翀的著作。张翀字子仪，号鹤楼，明广西柳州卫马平（今柳州市）人。嘉靖二十八年（一五四九）举人，三十二年进士，授刑部云南司主事。三十七年三月，以参与疏论严嵩奸状被廷杖，遣戍贵州都匀卫。隆庆元年（一五六七）正月重新起用，补刑部浙江司主事，后历官南赣巡抚、湖广巡抚等，终于刑部右侍郎，四年二月以疾归。七年八月卒于家，享年五十有四，赐谥“忠简”。《明史》有传。

张翀在都匀，首尾十年。其初到都匀，自构草亭以居，亭过简陋，四五年后即已敝坏，官绅士民自发建堂，让他居住、读书、讲学，是为读书堂，后称鹤楼书院。张翀遣戍，心中郁结，每效屈子之行吟，柳子之探幽，浪迹山水间，士民又于城西山上建龙山道院，以为他登眺习静舒啸之所。他每有所作，学生们都记录保存，积稿成帙，又为刊印。都匀人之礼敬贤哲可谓无以复加。张翀所给予都匀的，就读书堂以讲学，是都匀有书院之始；作诗文二百首、文六十馀篇，滋润都匀文脉，可视为都匀不可多得的文化遗产。

《鹤楼集》是张翀唯一传世的著作，而且传本极其罕见，至今只发现日本内阁文库藏有一部。该书前有吴维岳、祁清、王元春三序，王序最晚，作于隆庆四年四月，则是此本刊刻的时间也应该在此时。柳州市地方志编纂委员会办公室设法得到复印件，交付京华出版社，于二〇〇五年影印出版。省文史馆王尧礼、都匀市政协邱祥彬在都匀市政协的大力支持下，将此书点校出版。

全书分卷而不标明卷次，计有十四卷。卷一为论说，卷二为赋、序，卷三为记、行状、说，卷四为疏、铭、吊文、祭文、跋及柬等，卷五至卷九为诗，卷十为寄赠录附，卷十一、十二为奏疏，卷十三、十四为公移。影印本增加补遗一卷，含从《广西通志》《柳州府志》《马平县志》《粤西文载》辑出的诗二首、文六篇。卷一论说十八篇，虚拟“浑然子”为主人公的辩难，内容涉及对宇宙、人生、人伦的思考，对治道的探索，对黑暗政治的批判，内涵丰富而深邃。这一组论说在明末引起陈继儒的关注，将这十八篇论说从《鹤楼集》析出，收入他编印的《眉公秘籍》（一名《宝颜堂秘籍》），名曰“浑然子”，刻于明泰昌元年（一六二〇）。清乾隆年间编纂《四库全书》时，著录于子部杂家类存目中。可惜数百年来，未见有人做过深入的研究。卷二至卷四的序、记、祭文、柬札，以及卷五至卷九所收诗一百九十九首，记录了他的忧时感世、思乡念远，记录了他对都匀山水人情的沉迷，在浪游中得到的精神解脱和升华。卷十一至十四的《虔台疏集》《虔台公移》，主要是他任南赣巡抚时期的公文，对明代南赣地区社会情况的研究极具文献价值，与诗文一样，同是研究鹤楼思想、襟怀、情趣、交游的重要资料。点校本还从史志中辑录了若干张翀的有关资料，以便读者更好地了解张翀其人其书。

其实《鹤楼集》的刊印始于都匀，但久已失传。日本内阁文库本收吴维岳、祁清两序，皆作于嘉靖甲子（四十三年，一五六四），俱言为都匀诸生刊刻《鹤楼集》而作。都匀刻本大概印量很小，除了鹤楼起复后带到北京、南赣的，大部分只在都匀一隅流传，屡经兵火后荡然无存，亦不见诸版本目录书。日本内阁文库本是在都匀刊本的基础上增加少量诗文，再补入奏疏、公移后刊刻的，都匀刊本的内容完好无损，真是不幸中的万幸。