清代贵阳“三大家族”之一、有“唐家顶子”之誉的贵阳唐氏，其家族祖墓群及墓碑残片于不久前现身乌当区竹林村。6月23日，省文史馆组织馆员和省内学术界各领域专家一行二十余人，前往当地采访考察并研讨。省文史馆馆长顾久、副馆长靖晓莉及《贵州文史丛刊》编辑部参加此次活动。

据介绍，“成山”是清代贵阳唐氏的家族符号，也是其家族祖墓所在地。故贵阳唐氏又称“成山唐氏”。但长期以来，“成山”的具体位置一直是个谜。今年3月21日，“西南巨儒”郑珍为“成山唐氏”二世祖唐树义书写的墓碑残片被发现。3月28日，省文物考古研究所对残碑及附近家族墓葬群进行论证分析，认定今乌当区竹林村一带就是“成山”。紧接着，乌当区正式启动议案，对“成山唐氏”现存的文化遗迹进行保护、挖掘和整理。

当日在乌当举行的“成山文化”研讨会上，与会专家肯定了“成山在乌当”的观点；还从考古学、史学、文学、书法等角度对“成山文化”展开了多学科的分析与论证；并对“成山文化”的研究和品牌打造提出了意见和建议。

文史专家厐思纯先生认为，“成山文化”有丰富的文献资料、具体的内涵价值，唐家与贵阳的高家、华家，与遵义的“沙滩文化”都有紧密的联系，所以“成山文化”有很大的研究空间；

文史专家黄万机认为“成山文化”有三大特点：孝悌家风（家庭关系和谐）、廉正文化（当官廉正不阿）、诗礼传家（代代出诗人）。这些传统在当今仍具有积极的现实意义；

考古学家梁太鹤认为，“成山文化”不仅仅是唐氏一家的家族史，也是贵州史的重要组成部分，是中国传统文化的组成部分。打造“成山文化”的研究和品牌，要本着“实事求是”的精神，避免急功近利，不要盲目下结论；

黄万机先生建议，将成山唐氏历代能找到的著作全部点校出来，使深入的研究发掘有扎实的文献基础。

研讨会上，顾久馆长作了总结讲话。他说，将“成山文化”打造为一个文化样本，可有四步走：一、保护：整体规划，把文化遗址打造成文化古镇；二、整理：深入挖掘唐家每一代人的家族史料；三、发掘；四、阐发：重视家族传统文化的现实意义。