12月7日上午，省文史馆参与组稿的贵州知行讲坛第五十二期: 止庵——庄子“逍遥游”在贵州省图书馆开讲。  

讲座主要讲述了：止庵先生通过《庄子》书中的寓言故事，引出其书的中心思想，并指出“吾丧我”是庄子思想的精华，吾丧我是指我要把自己身体里的一些想法抛弃掉，把方之内的部分去掉，而所谓方之内是指社会普遍认同的规范、追求。

其次，认为先秦诸子哲学皆是关注现世的事情，未知生，焉知死。但与庄子同时期的其他诸子哲学都是探讨一个人和另一个人的关系，比如，孔子的仁，仁者爱人；墨子的兼爱。而庄子则是关于一个人的哲学，要求抛弃一些自身的观念、桎梏，但本质上是自己的，一个人的哲学，发生在一个人的头脑中。庄子希望去掉成心，回归心灵自由。所谓成心，指现成的想法，固执、既定的想法，社会无形中给予人的是非标准、判断。心灵自由是指人尽可能的少受现成既定观念的束缚，挣脱精神枷锁，获得个人精神上的自由。

再次，庄子不讲大家所讲之是非，以社会普遍观念为是或非皆不对，应在此彼之上另立一个是非观，有自己判断价值的是非标准。其本意是达到一个人的本来状态，而不是回到一个与大家相同或相反的状态。庄子的“道”，是“天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与。”道是指一个事物的原本状态，“以道观之,物无贵贱。以物观之,自贵而相贱。以俗观之,贵贱不在己。”

　　止庵先生指出，《庄子》是心灵自由的哲学，不在乎其言，关键是理解他想要表达的意思，告诉人不应该如何，应回到自然状态，但何谓自然状态，则需要自己去体会、领悟。世界就是一个，只是我们看它的眼光不同，应以自己的本来状态活着，少为世界之物所累。不完全以世俗的标准为标准，可以不完全按照世俗的规定去活去行，提醒我们生活还有另外一些东西、一些想法、一些选择，对很多既定的事物应该存疑。